第四百八十九章 追根溯源（1 / 2）

公元一世纪，教廷建立。

公元二世纪左右，诺斯底主义出现在地中海世界。它最初脱胎于教廷，但与其认知有根本性的区别。

教廷认为圣子就是神。

诺斯底认为神是灵，圣子不过是灵降临人间所寄托的肉身工具。他们的信仰是二元论世界观：属灵的世界和属物质的世界。

这种矛盾的对立，使得双方一开始就进入激化的状态。诺斯底对人的肉身和所存在的世界极为唾弃，他们的理论影响强大，但真实活动的痕迹很少，大多作为传说性质的内容流传于民间。

而教廷由于教义的普及性，和诸多国家的依托，信徒疯狂扩张，很快铺满了欧罗巴。所以在很长一段时间内，一个在明，人多势众；一个在暗，人员稀少。

那时诺斯底使用的神秘力量，年代太过久远，无从考证。

直到中世纪时期，岱尼尔出现了，并偶然接触到了一个永恒的灵魂，直译为索菲亚阿卡密。据说它是雌雄同体，其实不太准确，用道家的理论解释：

人死后，因为某种机缘，没有融合成新的灵魂，而是存在于独特的空间，久而久之生成了自我意识。它不是男，不是女，是未变成人之前的原始状态。

岱尼尔声称，自己与索菲亚阿卡密多次交流，传授沟通，对方希望他能净化物质界，开启上界通道。

所以他酝酿了很多年，终于整合资源，首次建立了有制度性的组织，即诺斯底教派。

该教派横空出世，一度压制住了教廷，所用秘法诡异莫测，难以抵挡。只是能修习秘法的人太少，总体实力仍显不足。

这种情况一直持续到了灵气衰退，全球的超凡力量集体扑街，已经成为世界性宗教的教廷迎来转机，大肆围捕诺斯底。

几回来，自己强大才是硬道理。对了，你那边怎么样？”小堇又问。

“昨天为雷晓和荣直启灵，都很争气，我们现在也有四个先天弟子了。”

提到徒弟，龙秋总算露出一丝笑意，道：“我把蛟筋软鞭给了可儿，又给了开心一柄好剑，荣直得了风囊，雷晓得了三十六根牙刺。”

“哟，你这师父好大方，我也不小气，赏他们四个乾坤袋好了。”

乾坤袋就是储物袋，先天境可以学习道法，像基本的小搬运术、布虚术、符箓、炼丹等等，都已经提上了课程。

二人又说了会话，龙秋便出了静室，在山中绕了一圈，见无异动才回到玄天殿里。

小斋在闭死关，顾玙失踪，俩人的责任心是蹭蹭往上涨，自觉担起重任。尤其是龙秋，她修为最高，年纪还略长，片刻都不敢疏忽

小堇也没闲着，悄悄溜进梧桐苑，不多时就偷了一只小luyili出来。

“师父，你要做什么？”

跟出来的游宇面带惊恐，月黑风高，四下空空，难道三个人要玩什么羞羞的事情？

“素素被我封了禁制，会一直沉睡。你这几天负责看护，有问题就去找师伯，我出去一趟。”

她懒得详细解释，扯下安素素脖子上的吊坠，转身消失。

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