1.10 坐井观天（1 / 1）

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商品的流通性，注定了商人不会像农人那样，世代久居一地。买东卖西，游走四方。故称“游商”。换言之，当群盗蜂起，天下大乱时，游商会迅速远离是非之地。毕竟，财货、美人都是可以打包带走的。而耕地却带之不走。此也就注定了，逼不得已，农人并不愿背井离乡。

除非青黄不接，亦或苛政猛于虎。

为保自家农田，而武装起来的农人。积极性无需动员。

此，便是自耕农的可贵。也是大汉立国之本。

收到左慈千里传书，悉知前后诸情的蓟王，亦不由一声长叹。何后缕缕击穿想象力极限的求生欲，着实强悍。

问题是“怎么可能？”

蓟王问枕边人：“左慈竟将史子眇的‘灵魂’钓出，幻化成锦鲤。”

精通黑暗驱魔术的大秦圣祭，百忙中道破谜底：“庄子非鱼。按照古老的华夏智慧，妾以为，‘子’与‘鱼’，皆来自左慈一人，与史子眇，甚至幻境中每一个被左慈钓走灵魂的对手，都无关。”

“‘子’非‘鱼’，‘子’与‘鱼’。”刘备已醒悟：“‘灵魂钓叟’，其实并非钓走史子眇的灵魂。而是钓叟将自身的一片‘灵识’，幻化成鱼。”

“天有五行，水、气象，自然大有裨益。

人尽其才，物极其用。蓟王向来如此。

所谓“坐井观天”。神女只用来观天否。

否。

利欲熏心，乃至道心尽毁的麻姑，已交由大秦圣祭驱魔。不日当可收为己用。

随洛阳“天降流和因何似是而非。若举棋不定，又为何口出‘无所获’。岂非自相矛盾。”

贾诩道出原委：“太平道与大汉，生死大敌，势不两立。‘不是你死，便是我亡’，绝难共存。”

“然也。”荀攸答曰。

“先前神上宗师，趁先帝北巡，与冀州刺史王芬共谋行刺，连环毒计，终令先帝血崩沙丘台上。我等皆以为，此举既报血仇，又乱天下。乃神上宗师毕生所欲。然，不得不说，先帝驾崩，我主亦得其利。托孤重臣，再无人可掣肘。”

目视众人，贾诩又道：“此‘千里投怀，麒麟送子’局，亦是如此。‘代汉者当涂高也’谶言与‘麒麟送子’，首尾呼应，暗中神合。我主得天命所归，亦获其利。此，便是矛盾之处。”

荀攸已醒悟：“若神上宗师，果是我生死大敌。又岂会令我主，接连得利。”

“然也。”饶是善度人心之贾文和，亦窥不破此中迷局：“神上宗师，究竟是何方神圣。亦或是何方妖孽。是敌还是友，难以捉摸。”

“于吉。”沮授猛然醒悟：“群仙会之‘于吉’，或可比北巡之‘王芬’！”

一语惊醒梦中人。</content>