周语30 单穆公谏景王铸大钟·上（1 / 2）

二十三年，王将铸无射而为之大林[1]。

周景王二十三年，景王为了铸造无射乐钟而打算先铸造一个大的低音林钟。

[1]无射：古代十二音律之一，此指能发出这一声音的乐钟。大林：指低音的林钟乐钟。

单穆公曰：“不可。

单穆公说：“这可不行啊。

作重币以绝民资，

铸造大钱已经夺去了民众的资财，

又铸大钟以鲜其继。

如今又要铸造大钟来加重民众新的负担。

若积聚既丧，

如果民众的积蓄又被夺走，

又鲜其继，

又要加重他们的负担，

生何以殖？

他们如何生存下去呢？

且夫钟不过以动声，

乐钟不过是用来奏乐的，

若无射有林，

如果无射按大林钟那样铸造，

耳弗及也。

耳朵就无法听到美妙的乐声。

夫钟声以为耳也，耳所不及，非钟声也。

“乐音不过是为了让耳朵能听见，美物不过是为了让眼睛能看到。

如果乐音听起来震耳欲聋，美物看起来眼花缭乱，还有什么比这更糟的呢？

钟声是为了让耳朵来听的，耳朵听不见，就不算钟声了。

犹目所不见，不可以为目也。

犹如用眼睛去看东西却看不清楚，就不能硬让眼睛去看。

夫目之察度也，

眼睛所能分辨的颜色，

不过步武尺寸之间[2]；

也不过一两丈的距离。

[2]步武：古代称半步为武，此指距离不远。

眼睛所能观察清楚的范围，不过几尺之间；

其察色也，

不过墨丈寻常之间[3]。

[3]墨丈寻常：古代称半丈为墨，两寻（八尺为寻）为常。

耳之察和也，在清浊之间[4]；

耳朵所能察明的和声，在清音与浊音之间；

其察清浊也，不过一人之所胜。

其所能分辨的清、浊之音，不超过个人的能力所及。

[4]清浊：此指音声的高低。

是故先王之制钟也，

所以先王铸造乐钟，

大不出钧，

大小不超过乐音的标准，

重不过石[5]。

重量不超过一百二十斤。

[5]钧：指乐音的标准。石：古代以120斤为一石。

律度量衡于是乎生，

音律、长度、容量、重量都因此而确定，

小大器用于是乎出，

锱铢分寸、斤两丈尺的单位都由此产生。

故圣人慎之。

所以，圣人对此十分慎重。

今王作钟也，

如今陛下所铸造的钟，

听之弗及，

耳朵无法听到声音，

比之不度，

大小也不符合规制，

钟声不可以知和，制度不可以出节，

耳朵无法听到和声，大小不符合标准，

无益于乐而鲜民财，将焉用之！”

既然无益于奏乐又浪费民众财力，那有什么用处呢！”

“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。

耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。

听和则聪，视正则明。

能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。

聪则言听，明则德昭。

耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。

听言昭德，则能思虑纯固。

言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。

以言德于民，民歆而德之[6]，则归心焉。

用这些来对待民众，民众才能心悦诚服地感恩戴德，就能一心归附于君王了。

[6]歆（xīn）：悦服，欣喜。

上得民心以殖义方，是以作无不济，求无不获。然则能乐。

君王深得民心而以此来建功立业，所以才能事无不成，求无不得，这种情况下才能讲求音乐。